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【琉璃药师坛城-药师七佛】带背光大号主供

  • 南无善名称吉祥王如来

    南无宝月智严光音自在王如来

    南无金色宝光妙行成就如来

    南无无忧最胜吉祥如来

    南无法海雷音如来

    南无法海胜慧游戏神通如来

    南无药师琉璃光如来


    编号:F074 A-G
    尺寸: H38cm

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药师七佛六祖款600.600.jpg

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一、关于药师佛
药师佛全名为药师琉璃光如来,又有人称谓大医王佛、医王善逝或消灾延寿药师佛。为东方琉璃净土的教主。药师本用以比喻能治众生贪、瞋、痴的医师。其成佛时曾立下十二大誓愿,愿除一切众生病苦,治无名痼疾,令一切众生身心安乐。药师琉璃光如来是佛教专门救治疾病的佛,传说他为了解除众生因无明所生的各种病痛,曾在药王城中为天神、大仙、外道、内道等四众传讲医学。

为什么琉璃光王佛是蓝色的?从现代的医学上来说,蓝色本身对人身体就有修复功能,这是佛陀的慈悲和大智慧。
为什么药师佛可以忏罪?东方药师琉璃光佛,在五方五部佛法中,东方指菩提心生起。菩提心的金刚体性得证之后,它能摧灭一切罪业,能忏除过去违犯的戒律,乃至五逆十恶的罪都能清净,这是佛的光明。所以药师佛的琉璃光可以净化罪业,可以健康身体,可以使国家国运昌盛,可以消除地水火风的灾难,也可以化消身体地水火风四大不调的病。

二、何为坛城
坛城(dkyil-vkhor)有“中轮”、“轮圆”之意,系梵文mandala的意译。汉译时,尚有曼荼罗、曼陀罗、轮圆具足、聚集、坛、坛场等不同音译和意译。
坛城源于印度佛教密宗,系密宗本尊及其眷属聚集的道场。古代印度密宗修习“密法”时为防止“魔众”侵入,遂筑方圆的土坛,安请诸尊于此以祭供。本智为主尊,道果功德为眷属;眷属环绕本尊游戏庄严,是为轮圆。
坛城,就是梵文的“曼陀罗“。它源于古代印度的密宗修法活动,那时的人们为了防止"魔众"的入侵,修密法时就在修法场地修筑起一个圆形或者方形的土坛,在土坛上修法,邀请过去、现在、未来诸佛亲临作证,并在土坛上绘出他们的图像,由此构成了后世坛城的基本框架,演变出多种形式和类别的曼陀罗。坛城作为象征宇宙世界结构的本源,是变化多样的本尊神及眷属众神聚居处的模型缩影。

三、药师坛城的组成
药师七佛  7尊
南无善名称吉祥王如来,度脱地狱道众生,对治身根识病症
南无宝月智严光音自在王如来,度脱饿鬼道众生,对治舌根识病症
南无金色宝光妙行成就如来,度脱畜生道众生,对治鼻根识病症
南无无忧最胜吉祥如来,度脱人道众生,对治眼根识病症
南无法海雷音如来,度脱阿修罗中非天道众生,对治耳根识病症
南无法海胜慧游戏神通如来,度脱修罗中天道众生,对治意根识病症
南无药师琉璃光如来,都摄六根识解脱,超越六道,对应琉璃胜境

四大菩萨,4尊
月光遍照菩萨
日光遍照菩萨
药王菩萨
药上菩萨

药师十二神将,12尊
是药师如来的分身,或其眷属,是围绕于本尊的守护者,又称十二药叉大将,或十二神明,是顺应药师如来之十二大愿而化现之羯摩神,也是为昼夜十二时之护法神。
宫毗罗大将,司子之神
跋折罗大将,司丑之神
迷企罗大将,司寅之神
頞你罗大将,司卯之神
末你罗大将,司辰之神
娑你罗大将,司巳之神
因陀罗大将,司午之神
波夷罗大将,司未之神
薄俱罗大将,司申之神
真达罗大将,司酉之神
朱杜罗大将,司戌之神
毗羯罗大将,司亥之神

四、药师佛十二大愿
第一大愿:愿我来世得阿耨多罗三藐三菩提时,自身光明炽然,照耀无量无数无边世界,以三十二大丈夫相、八十随形,庄严其身;令一切有情,如我无异。
第二大愿:愿我来世得菩提时,身如琉璃,内外明彻,净无瑕秽,光明广大,功德巍巍,身善安住,焰网庄严过于日月;幽冥众生,悉蒙开晓,随意所趣,作诸事业。
第三大愿:愿我来世得菩提时,以无量无边智慧方便,令诸有情,皆得无尽所受用物,莫令众生有所乏少。
第四大愿:愿我来世得菩提时,若诸有情,行邪道者,悉令安住菩提道中;若行声闻、独觉乘者,皆以大乘而安立之。
第五大愿:愿我来世得菩提时,若有无量无边有情,于我法中修行梵行,一切皆令得不缺戒,具三聚戒。设有毁犯,闻我名已,还得清净,不堕恶趣。
第六大愿:愿我来世得菩提时,若诸有情,其身下劣,诸根不具,丑陋顽愚,盲聋喑哑,挛躄背偻,白癞癫狂,种种病苦。闻我名已,一切皆得端正黠慧,诸根完具,无诸疾苦。
第七大愿:愿我来世得菩提时,若诸有情,众病逼切,无救无归,无医无药,无亲无家,贫穷多苦。我之名号一经其耳,众病悉除,身心安乐,家属、资具悉皆丰足,乃至证得无上菩提。
第八大愿:愿我来世得菩提时,若有女人,为女百恶之所逼恼,极生厌离,愿舍女身。闻我名已,一切皆得转女成男,具丈夫相,乃至证得无上菩提。
第九大愿:愿我来世得菩提时,令诸有情,出魔罥网,解脱一切外道缠缚。若堕种种恶见稠林,皆当引摄置于正见,渐令修习诸菩萨行,速证无上正等菩提。
第十大愿:愿我来世得菩提时,若诸有情,王法所录,绳缚鞭挞,系闭牢狱,或当刑戮,及余无量灾难陵辱,悲愁煎逼,身心受苦。若闻我名,以我福德威神力故,皆得解脱一切忧苦。
第十一大愿:愿我来世得菩提时,若诸有情,饥渴所恼,为求食故,造诸恶业。得闻我名,专念受持,我当先以上妙饮食饱足其身,后以法味毕竟安乐而建立之。
第十二大愿:愿我来世得菩提时,若诸有情,贫无衣服,蚊虻寒热,昼夜逼恼。若闻我名,专念受持,如其所好,即得种种上妙衣服,亦得一切宝庄严具、华鬘、涂香、鼓乐、众伎,随心所玩,皆令满足。

五、供养功德
药师佛的十二大愿,分别从十二个方面表达了药师佛在往昔因修行时,对于生佛平等、开晓事业、受用无尽、安立大道、戒行清净、诸根具足、身心康乐、转女成男、回邪归正、从缚得脱、得妙饮食和得妙衣具等方面所发的大愿。修行药师法门的学佛者,深味药师佛的十二大愿,将更为增长往生药师佛国土的信念。

人生在世,最大的问题,莫过于生死。诸佛出世,无非将自己所证知的如何解决生死问题的经验与方法告诉我们,使众生依之实行,得以解决人生最大、也是最难解决的生死问题。愿众苦解脱,正法久住,破障断惑,早证佛果,同修如来利众之悲心;愿众生得遇明师摄一切妙法,证实相般若之智慧,利她众生身体健康无病苦,心理健康无烦恼,灵性健康出轮回,入世出世具足圆满。

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